安吾巷談　03 野坂中尉と中西伍長

一人ひとりの部隊長たいちょうがあって、作戦さくせんを立て、号令ごうれいをかけていた。ところが、この部隊長たいちょうは、小隊長たいちょう、中尉ちゅういぐらいのところで、これが日本にぽん共産きょうさん党というものであった。その上にコミンフォルムという大部たいぶ隊長たいちょうがいて、中尉ちゅういの作戦さくせんを批判ひはんして叱りつけたから、中尉ちゅういは驚いて、ちょっと弁解べんかいしかけてみたが、三日もたつと全面的めんてきに降参こうさんして、大部たいぶ隊長たいちょうにあやまってしまったのである。

これは新日しんにち本イソップ物語ものがたりというようなものの一節いっせつには適している。この教訓きょうくんとしては小隊長たいちょうの上には大隊長たいちょうがいるし、その又上に何隊長たいちょうがいるか分らん。軍人いくさびと生活せいかつは味気あじけないものだ、という感傷かんしょう的な受けとり方もあるだろうし、ライオンだって鉄砲てっぽうに射たれるぞ、という素朴そぼくな受けとり方もあろう。各人かくじん各様かくよう、いろいろと教訓きょうくんのある中で、教訓きょうくんをうけつけないのが、当事とうじ者、つまり日本にぽん共産きょうさん党だけ。これはイソップ物語ものがたりというものの暗示あんじする悲かなしい宿命しゅくめいだ。

私はあらゆる思想しそうを弾圧だんあつすべからず、と考かんがえていた。現げんに、そう考かんがえているのである。無政府せいふ主義しゅぎだろうと、共産きょうさん主義しゅぎだろうと、自由じゆうに流行はやりさせるにかぎる。なぜなら、それを選えらび、批判ひはんし、審判しんぱんするのは、国民くにたみの自由じゆうだからである。

ところが、現在げんざいの日本にぽん共産きょうさん党は、そういうわけにいかない。

徳田とくだ中尉ちゅうい、野坂のさか中尉ちゅういという指導しどう者が上にあって、だいぶ下の下になるが、除名じょめいされた中西ちゅうせい伍長ごちょうという参議院ぎいん議員ぎいんなど、さらに末端まったんの兵卒へいそつに至いたるまで順序じゅんじょよく配列はいれつされているわけだ。

中西ちゅうせい伍長ごちょうが綿々と述のべたてるところによると（週刊しゅうかん朝日あさひ一月二十にじゅう九日号）党中央ちゅうおうというものを党員とういんが批判ひはんすることができない。批判ひはんすると、反動はんどうだということになる。たまたま中西ちゅうせい伍長ごちょうが独自どくじの見解けんかいをのべて、それを党中央ちゅうおうのオエラ方に批判ひはんしてもらおうと思ったら、徳田とくだ中尉ちゅういはカンカン怒って、伍長ごちょうが二三にさん分喋しゃべり得たのに対し、中尉ちゅういは二三十にさんじゅう分喋しゃべりまくって吹きとばしてしまったそうだ。又、野坂のさか中尉ちゅういは白じろい目をギラリと光らせて一睨にらみくれただけであったが、それは、若造わかぞうめ、生意気いき云いうな、という意味いみらしかった由である。

中西ちゅうせい伍長ごちょうの独自どくじの見解けんかいは、オエラ方にきいてもらえないばかりでなく、アカハタも前衛ぜんえいも彼かの論文ろんぶんをボイコットして載せなくなったので、やむをえず党外とうがいの雑誌ざっしへ発表はっぴょうすると、反動はんどう通信つうしん網とケッタクした、というレッテルをはられてしまった。

以上いじょうは中西ちゅうせい伍長ごちょうの一方いっぽう的な打明け話であるから、そのまま信用しんようするわけにはいかない。

けれども、党中央ちゅうおうというものを党員とういんが批判ひはんすることができないことは、中西ちゅうせい伍長ごちょうの打明け話をきかなくともハッキリしている。かりに批判ひはんができたにしても、そんな批判ひはんが何どのタシにもならないことがハッキリしているのである。

なぜなら、本当ほんとに党中央ちゅうおうを批判ひはんし審判しんぱんしうるのはコミンフォルムだからだ。もしくは、その又奥の大元帥たいげんだけだからだ。

日本にぽん共産きょうさん党がどんなに巧妙こうみょうな言辞げんじを弄して、自分じぶんはコミンフォルムに隷属れいぞくしているワケではないなどと国民くにたみを説得せっとくしようと計画けいかくしたところで、どうにもならない。

一喝いっかつにあうや、負まけ犬いぬのように尻ッポを垂たれて、降参こうさんしたではないか。下部しもべの批判ひはんに白じろい目をむく者のみのもつ上部うわべに対たいする弱さ、無力むりょくをバクロしているだけだ。自己じこ主張しゅちょうはどこにもない。そして言い方が面白おもしろい。自己じこ批判ひはんした結果けっか、コミンフォルムの批判ひはんが正ただしいことを知った、とくる。すでに自己じこ批判ひはんの上、清算せいさんしていた、とくる。

結局けっきょく、日本にぽん共産きょうさん党というものは、コミンフォルムの批判ひはんをうけると、ただちに自己じこ批判ひはんして、降参せざるを得ないのである。独自どくじの見解けんかいを主張しゅちょうすれば、彼らが中西ちゅうせい伍長ごちょうを除名じょめいしたように、今度こんどは自分じぶんがコミンフォルムから除名じょめいされるだけのことだ。あげくの果は、武力ぶりょく侵略しんりゃくの好餌こうじとなるだけだ。

日本にぽん共産きょうさん党は、民族みんぞく独立どくりつとか、植民地みんち化を防げ、などゝ唄っているが、コミンフォルムの一喝いっかつにシッポを垂たれるものに、民族みんぞく独立どくりつがあるものではない。彼らの性格せいかくはハッキリしている。コミンフォルムの植民地みんちだ。

この植民地みんちには自主じしゅがない。国民くにたみは選えらぶことも、批判ひはんすることも、審判しんぱんすることもできないのである。党中央ちゅうおうに対してコミンフォルムの批判ひはんと命令めいれいが絶対ぜったいであるように、国民くにたみは党中央ちゅうおうにたゞ服従ふくじゅうする以外いがいには手段しゅだんがない。

共産きょうさん党はマルクス・レーニン主義しゅぎが絶対ぜったいであり、他の主義しゅぎ思想しそうを許さない。現げんに日本にぽん共産きょうさん党はその議会ぎかい主義しゅぎ的な傾向けいこうを批判ひはんされ、シッポを垂たれているのだ。

国民くにたみが自分じぶんの思想しそうを自由じゆうに選えらび、政党せいとうを批判ひはんし、審判しんぱんすることを許さぬような暴力ぼうりょく的な主義しゅぎというものは、自由人よしとと共存きょうそんしうるものではない。我々の軍部ぐんぶがそうであったように、彼らもファッシズムであり、配給はいきゅうはあるが、自由じゆうは許さない。批判ひはんも許されない。

共産きょうさん党ぐらい矛盾むじゅんしたことを平然へいぜんと述のべたてる偽善者ぜんしゃはいないだろう。彼らは人間じんかんの解放かいほうだとか個人こじんの自由じゆうを説いているのだから笑わせる。日本にぽん共産きょうさん党自体じたいが、コミンフォルムに対して、すでに自己じこの自由じゆうを失っているのではないか。独自どくじの見解けんかいを立てれば、マルクス・レーニン主義しゅぎの原則げんそくによって批判ひはんされ、除名じょめいされ、アゲクは、武力ぶりょく的に原則げんそくに従わしめられるのがオチだ。私が彼らを軍人いくさびとになぞらえたのは至当しとうだろう。軍人いくさびとも、命令めいれいを批判ひはんすることは許されない。それがマチガイと知っても、服従ふくじゅうの義務ぎむあるのみであった。

ソビエットは知性ちせいの低ひくい国だ。それはナホトカから帰還きかんしてくる人々への彼らの教育きょういくの仕方しかたを見れば一目いちもく瞭然りょうぜんだ。

私は、しかし、まるで敵前てきぜん上陸じょうりくするような憎悪ぞうおをもって祖国そこくへ帰還きかんする人々を罵ろうとは思わない。彼らは悲運ひうんであっただけだ。

彼らは元々平和へいわな庶民しょみんとして育った人で、戦争せんそうなどが好すきな筈はなかったろうが、農村のうそんや工場こうばや学校がっこうから否応いやおうなしに戦野せんやへかりだされて、国民くにたみ儀礼ぎれいだの、服従ふくじゅう、忠誠ちゅうせいなどを、ビンタの伴奏ばんそうで仕込まれた人たちだろう。

国民くにたみ儀礼ぎれいの代りにインターナショナルの合唱がっしょうを、天皇てんのうの代りにスターリンを、皇祖こうそや中興ちゅうこうの祖の代りにマルクス・レーニンをすり替えただけで、このすり替えは簡単かんたんだった筈だ。その素地そちは、日本にぽんの軍部ぐんぶがつくってくれたのである。

すくなくとも、軍人いくさびと指導しどう下の日本にぽんよりも、ソビエトの方がマシなのは明あきらかだろう。働はたらく者には給与きゅうよがある。それは軍部ぐんぶ指導しどう下の日本にぽんも同おんなじことで、かえって人手ひとでが足りなくて困ったほどだが、戦備せんびに多忙たぼうなソビエトに人手ひとでが欲ほしいのは当然とうぜんだ。

盆踊ぼんおどりに毛の生えたような踊おどりや、農村のうそんでも見みることのできる映画えいが館や、その程度ていどのものにも彼らが日本にぽん以上いじょうの文化ぶんかを感じたのは自然じねんであろう。

彼らが反動はんどうを吊つるしあげるのも、根は日本にぽんの軍部ぐんぶが仕込んだ業だ。

私は先日せんじつ、今日出海ひでみの「私は比島ひとうの浮浪ふろう者だった」を読んで、彼かのなめた辛酸しんさんの大きさに痛いたましい思おもいをさせられたが、彼がようやく比島ひとうを脱出だっしゅつして台湾たいわんへ辿りつき、新聞しんぶん記者きしゃ団に比島ひとう敗戦はいせんの惨状さんじょうを告げたら、敗戦はいせん思想しそうだと云ってブン殴られたそうである。自分じぶんの見、又、自みずから経験けいけんした真実しんじつを語ってもいけないのだ。しかも、殴ったのは、新聞しんぶん記者きしゃだ。私も同じような経験けいけんをした。私は日映というところの嘱託しょくたくをしていたが、そこの人たちは、軍人いくさびとよりも好戦こうせん的で、八紘一宇はっこういちう的だとしか思われなかった。ところが、敗戦はいせんと同時どうじに、サッと共産きょうさん党的に塗ぬり変ったハシリの一つがこの会社かいしゃだから、笑わせるのである。

今日出海ひでみを殴った新聞しんぶん記者きしゃも、案外あんがい、今いまごろは共産きょうさん党かも知れないが、それはそれでいいだろうと私は思おもう。我々庶民しょみんが時流じりゅうに動うごくのは自然じねんで、いつまでも八紘はっこう一宇いちうの方がどうかしている。

八紘はっこう一宇いちうというバカげた神話しんわにくらべれば、マルクス・レーニン主義しゅぎがズッと理にかなっているのは当然とうぜんで、こういう素朴そぼくな転向てんこうの素地そちも軍部ぐんぶがつくっておいたようなものだ。シベリヤで、八紘はっこう一宇いちうのバカ話から、マルクス・レーニン主義しゅぎへすり替った彼らは、むしろ素直すなおだと云っていゝだろう。

こういう素朴そぼくな人たちにくらべれば、牢舎ろうしゃで今も国民くにたみ儀礼ぎれいをやっているという大官たいかん連は滑稽こっけい千万せんまんであるし、将校しょうこう連がマルクス・レーニン主義しゅぎに白じろい目をむけ、スターリンへの感謝かんしゃを拒んで英雄えいゆう的に帰還きかんするのも、見上みかみげたフルマイだとは思われない。

彼らは戦争せんそう中は特権とっけん階級かいきゅうで、国民くにたみや兵隊へいたいの犠牲ぎせいに於て、下部しもべの批判ひはんを絶した世界せかいで、傲然ごうぜんと服従ふくじゅうを要求ようきゅうし、飽食ほうしょくし、自由じゆうを享楽きょうらくしていた。こういう特権とっけん階級かいきゅうから見て、シベリヤの生活せいかつが不自由じゆうであり、不服ふふくであるのは当然とうぜんでもある。彼らが敗戦はいせんの責任せきにんを感ぜずに、毅然きぜんたる捕虜ほりょの態度たいどを保たもつことによって、国威こくいを宣揚せんようしていると考かんがえているとしたら、呆れた話である。敗戦はいせんというこの事実じじつに混乱こんらんしない将校しょうこうがいたら、人間じんかんではなくて、木偶でくだ。まだ優越ゆうえつを夢ゆめみているとしたら、阿呆あほんである。

私は八紘はっこう一宇いちうをマルクス・レーニンにすり替えて祖国そこくへ敵前てきぜん上陸じょうりくする人々に対しては、腹を立たてる気持きもちになれない。

イヤらしいと思おもうのは、そんな教育きょういくの仕方しかたをするソビエトの知性ちせいの低さであり、好戦こうせん的な暴力ぼうりょく主義しゅぎである。日本にぽんの軍部ぐんぶが占領地りょうちで八紘はっこう一宇いちうを押おしつけたと同おんなじ知性ちせいの低さである。

どんな思想しそうも、どんな政党せいとうも発生はっせいにまかせ、国民くにたみがそれを自由じゆうに批判ひはんし、選えらび、審判しんぱんさえできれば、国家こっかが不健全けんぜんになるはずはない。しかし、国民くにたみの批判ひはんや審判しんぱんを拒否きょひする政党せいとうというものの存在そんざいを容ゆるしたら、もうオシマイだ。

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ナホトカ組の敵前てきぜん上陸じょうりくや、コミンフォルムの批判ひはんと対抗こうするように、天皇てんのう一家かずやが新聞しんぶん雑誌ざっしの主役しゅやくになりだしてきたのは慶賀けいがすべきことではない。

将来しょうらい何なんになりたいか、という質問しつもんに「私は天皇てんのうになる」と答えたという皇太子こうたいしは、その教育きょういく者の貧困ひんこんさが思いやられて哀あわれである。これはナホトカ組が祖国そこくへの敵前てきぜん上陸じょうりくを教育きょういくされているのと揆きを一にする絶対ぜったい主義しゅぎの教育きょういくであり、神かみがかりの教育きょういくでもある。教育きょういくされた皇太子こうたいしの罪ではない。この敗戦はいせんにこりもせず、まだこんな教育きょういくをする連中れんじゅうの度しがたい知性ちせいの低さが問題もんだいだ。

日本にぽんの今日きょうの悲劇ひげきは、いわば天皇てんのう制のもたらした罪であるが、しかし、天皇てんのう制には罪があっても、天皇てんのうには罪がない。天皇てんのう制は彼が選んだものではなく、ただそのような偶像ぐうぞうに教育きょういくされただけであった。

しかし、彼はともかく無条件じょうけん降伏こうふくの断を下した。朕ちんの身はどのようになろうとも、と彼は叫んでいるではないか。そこに溢れている善意ぜんいは尊とうとい。天皇てんのうほどではないにしても、偶像ぐうぞう的に育てられた旧家きゅうかの子供こどもはたくさんいる。しかし、たとえ我わが身はどうなろうとも、という善意ぜんいをもって没落ぼつらくのシメククリをつけうる善良ぜんりょうな人間じんかんがタクサンいるとは思われない。

恐おそらくヒロヒト天皇てんのうという偶像ぐうぞうが、天皇てんのうの名に於て自分じぶんの意志いしを通したのは、この時が一度ひとたびであったかも知れないが、これをもっと早はやい時期じきに主張しゅちょうするだけの決断けつだんと勇気ゆうきがあれば、彼は善良ぜんりょうな人間じんかんであると同時どうじに、さらに聡明そうめいな、と附け加えうる人間じんかんであったであろう。

彼は人間じんかんを宣言せんげんしたし、その側近そっきんのバカモノが性しょうこりもなく造りだした天皇てんのう服という珍な制服せいふくも、近ちかごろは着きることがないようである。しかしながら、津々浦々を大行列ぎょうれつでねり歩いているところなどは性しょうこりもない話で、これを迎むかえる群集ぐんしゅうも狂気きょうきの沙汰さただ。

こういう国民くにたみの狂気きょうきの沙汰さたは、国民くにたみも内省ないせいすべきであるが、しかし、それ以上いじょうに天皇てんのう自身おのれが内省ないせいしなくてはならない。天皇てんのうの名に於て、数百すうひゃく万の人々が戦歿せんぼつしているではないか。彼が偶像ぐうぞうに仕立じたてられた狂気きょうきの沙汰さたが、それをもたらしたのである。