安吾巷談　02 天光光女史の場合

松谷まつたに事件じけんは道具どうぐ立が因果いんがモノめいていて、世相せそうのいかなるものよりも、暗く、陰惨いんざん、蒙昧もうまい、まことに救われないニュースであったが、骨子こっしだけを考えれば、昔からありきたりの恋の苦しみの一つで、当事とうじ者の苦しみも察せられるのである。

骨子こっしは何かと云えば、

一、政治せいじ意見いけんの対立たいりつする男女なんにょが円満えんまんに結婚けっこん生活せいかつと政治せいじ生活せいかつを両立りょうりつせしめうるか。

二、男には妻子さいしがある。

悲かなしい恋の骨子こっしというものは、何千なんぜん年前から、似たようなものだ。親父しんぷ同志どうしが敵味方みかたであるのに、その倅せがれと娘が恋に落おちたという話なら、何千なんぜん年前のギリシャにも、何百なんびゃく年前の日本にぽんにも、又、類型るいけいはいたるところに在ったことは、私が今いまさら例をあげるまでもない。異教徒きょうとの恋、異人種じんしゅの恋、悩なやみに上下うえしたはない。兄妹きょうだいの恋、近親きんしんの恋、いずれも世に容れられず、世の指弾しだんと闘わなければ生きぬくことができない。

骨子こっしとしては、そう珍めずらしいものではないし、変ったところはないのであるが、道具どうぐ立が珍妙ちんみょう、陰惨いんざん、蒙昧もうまい、何千なんぜん年来ねんらいの恋の茶番ちゃばん劇にも、これほど因果いんがモノめいた脚色きゃくしょくは先まず見みることができない。ピエロや、アルカンや、コロンビーヌや、ジャンダルムが活躍かつやくし、スガナレルやフィガロが登場とうじょうしても、これほどの因果いんがモノ的ナンセンスを生うみだすことはできなかったのである。事実じじつは小説しょうせつよりも奇なりというが、これを又、一生いっしょうケンメイに報道ほうどうしている例たとえば朝日あさひ新聞しんぶんの朝五時十五分脱出だっしゅつ、墓参ぼさんの記というあたり、読んでごらんなさい。

「月明つきあかりの中にポカリと黒ぐろい人影ひとかげが二つ……ザクザクザクと霜柱しもばしらをふみしめながら寂さびしい松林まつばやしをすすんで……東天てんかすかに白しろみ細々と立たちのぼる線香せんこうの煙……一分いちぶん、二分、……五分……この朝の劇的げきてきな門出かどでを母の墓前ぼぜんに報告ほうこくし、その許ゆるしを乞こう姿なのである……」

「機関きかん銃はダダダ……爆弾ばくだんはヅシンヅシン、アッ日ひの丸まるの感激かんげき、思わず目頭めがしらがあつくなり……」

戦争せんそうという言論げんろんダンアツのせいで文章ぶんしょうがヘタになったというのはウソの骨頂こっちょうで、言論げんろん自由じゆう、もっとも文才ぶんさい華はなやかなるべき当節とうせつに於て、右の二つ、変かわるところなし。

文章ぶんしょうは綴つずり方かただけではない。作者さくしゃの思想しそうが品格ひんかくを決定けっていする。右の二つの文章ぶんしょうから、作者さくしゃの思想しそうをさがせ。

（試験しけん問題もんだい）

だから、新聞しんぶんというものは、事実じじつの正確せいかくな報道ほうどうだけをムネとして、記者きしゃの感情かんじょうや批判ひはんをミジンも出さないようにすれば、私のような三文文士ぶんしにケチをつけられる筈はないのである。

二三にさんカ月前げつぜん、読売よみうり新聞しんぶんだけがこの恋愛れんあいをスクープしたとき、女史じょしの父正一しょういち氏が狂的きょうてきな怒いかりをあらわして、天光てんこう光は自分じぶんが育てた子供こどもだから自分じぶんの意志いしの通とおりに行動こうどうさせる。きかなければ天光てんこう光を殺ころして一家かずや心中しんちゅうする、という大変たあいへんな見幕けんまくであった。呆気あっけにとられたのは私一人ひとりではなかった筈だが、これとても、骨子こっしは狂ってはいない。つまり正一しょういち氏が結婚けっこん反対はんたいの理由りゆうとしてあげている骨子こっしは、

一、政治せいじ意見いけんの異ことなる二人ふたりに結婚けっこん生活せいかつは両立りょうりつしない。

二、男には妻子さいしがあり、天光てんこう光のために妻子さいしをすてた。したがって、他の女のために天光てんこう光をすてる危険きけんがある。

いかにも当然とうぜんな心配しんぱいだ。

この二つの事柄ことがらについては大おおいに論議ろんぎの余地よちがあるが、娘の父たる者が、最もっとも常識じょうしき的な立場たちばで不安ふあんを感かんじるのに不思議ふしぎはない。

けれども、他の道具どうぐ立てが、ギリシャのファルスよりもナンセンスで、因果いんがモノで、救いがないのである。

私は日本にぽん中の新聞しんぶんが発狂はっきょうしているのではないかと考かんがえた。これは多分たぶんに好意こうい的な見方みかたなのである。もしも発狂はっきょうではないとしたまえ。蒙昧もうまい。いくら負けた国の話にしても、やりきれないじゃないか。

どの新聞しんぶんも、あたり前まえのように、否、父正一しょういち氏の立場たちばをむしろ是認ぜにんして書いている。父が一生いっしょうかかって果せなかった政治せいじ活動かつどうを娘にやらせているのだ、と。

天光てんこう光氏は、公人きみととして恋愛れんあいは不可さえる能だと妙な声明しょうみょう書を発表はっぴょうしたことがあったが、右の新聞しんぶんの筆法ひっぽうだと、天光てんこう光なる娘は、私人しじんのほかに公人きみととして行動こうどうし、もう一つ、父の身代みがわりとして、三重みえに生きているヤヤコシイ因果いんが娘なのである。

この国の憲法けんぽうでも、二十にじゅうになれば独立どくりつ独歩どっぽの人格じんかくとして、認したためられることになっている。

そんな約束やくそくは別としても、何万人ばんにんという人々によって選ばれた松谷まつたに天光てんこう光という代議だいぎ士が、架空かくうの人物じんぶつで、親父しんぷの身代みがわり、代弁だいべん者にすぎない、などという怪談かいだんを信じていいのだろうか。

こんな事実じじつが有ったとすれば、日本にぽんの悲劇ひげき、日本にぽんの蒙昧もうまい、きわまれり、というべきではないか。こんな因果いんが娘を代議だいぎ士にもつ国民くにたみの顔が見たいネ。田舎いなかのお祭の因果いんがモノの見世物みせもの小屋しょうおくの話ではないよ。現在げんざい日本にぽんのホンモノの代議だいぎ士ですよ。こんなバカらしい茶番ちゃばんは、モリエールでも思いつかなかった。ギリシャの天才てんさいもこんなギャグに思おもい至いたることができなかった。茶番ちゃばんが発生はっせいする地盤じばんには、もっと高だかい文化ぶんか生活せいかつがあって、これほどの蒙昧もうまいを許ゆるすことができないのだ。総理そうり大臣おとどがキチガイだったというようなナンセンスは可能かのうであるが、困果モノは文化ぶんかの世界せかいには容れられない。あくまで田舎いなかまわり専門せんもんなのである。キチガイは人間じんかんの世界せかいであり、これを治なおす精神せいしん病院びょういんというものが確立かくりつされているが、因果いんがモノは人間じんかんの領域りょういきではない。これに対処しょするには教育きょういくという根本こんぼん問題もんだいがあるだけで、因果いんがモノや迷信めいしんを治なおす病院びょういんなどはないのである。

父一代いちだいで不可さえる能な事業じぎょうを子供こどもに継承けいしょうさせるということは大おおいに有ありうることだ。特とくに、学術がくじゅつに於ては、そうだ。しかし、そこには、発展はってんということが当然とうぜん約束やくそくされていることを忘わすれてはならない。

つまり、人間じんかんというものが、本来ほんらい、過去かこを継承けいしょうして、発展はってんする動物どうぶつなのである。その人間じんかん本来ほんらいの関係かんけいが、父子ちちこの場合ばあいに行われるだけの話で、その子こに課された役割やくわりは、単たんなる継承けいしょうや身代みがわりではなく、発展はってんなのだ。言ゆうまでもなく、子は父から独立どくりつしている。

自分じぶんで果し得なかったことを人にやらせる。追放ついほうの政治せいじ家が黒幕くろまくとなってロボットを立たてる。天皇てんのうをロボットにして、号令ごうれいを行おこなう。そういうロボットを政治せいじの前提ぜんていとして承認しょうにんし、これを疑うたぐり、改良かいりょうすることを忘わすれている日本人ほんにんの蒙昧もうまいが、この事件じけんの性格せいかくでもあるのかも知れない。天光てんこう光正一しょういちの因果いんがモノ的関係かんけいは、日本人ほんにん本来ほんらいの因果いんがモノ性に由来ゆらいしているのかも知れない。すくなくとも、新聞しんぶんの筆法ひっぽうを見れば、松谷まつたに父子ちちこの因果いんがモノ的蒙昧もうまいさは、新聞しんぶん人の頭のレベルでもあることが分わかる。黒幕くろまくだのロボットが公認こうにんされている日本にぽんの政治せいじの悲しさ貧しさ。日本にぽんの政治せいじというものが、因果いんがモノでしかない、という悲かなしい断定だんていも詭弁きべんではないのである。

天光てんこう光を殺ころして一家かずや心中しんちゅうするという。まことに狂的きょうてきで不穏ふおんであるが、一家かずや心中しんちゅうというのが日にち本ほんによくあるのだから、笑わらうわけに行かない。代議だいぎ士の一家かずやだといっても特別とくべつなものではない。日本にぽんがそれだけなのである。

見たまえ。この父に対処しょする天光てんこう光嬢は、身は代議だいぎ士でありながら、少すこしずつフロシキ包ずつみにして身みの廻まわりの物を持もちだし、みんな持もちだしてしまうと、父の寝ねしずまるを待って家出いえでして、結婚けっこんした。

代議だいぎ士がミーちゃんハーちゃんと同おんなじことをやってはイカンという規則きそくはない。否。代議だいぎ士もミーちゃんハーちゃんも同おんなじ人間じんかんにすぎないのである。それをハッキリ自覚じかくしておれば、天光てんこう光氏も因果いんがモノにはならないのである。

五時十五分。家出いえでして、男の車に迎むかえられて、走はしり行ゆく先さきは墓地ぼちとくる。墓前ぼぜんにぬかずき、結婚けっこん式場しきじょうでは泣いて……大マジメというのは困こまるよ。どこにもウイットがない。明るく軽快けいかいなところはミジンもなく、自分じぶんを客観きゃっかんしている理性りせいが欠如けつじょしているのである。だから彼女かのじょの一挙手きょしゅ一投足とうそく、因果いんがモノをぬけだしている要素ようそが根抵こんてい的に欠如けつじょしている。救いがないのである。

これを良く云えば、彼女かのじょはあくまで日本にぽん的だ。松谷まつたに家は代表だいひょう的な日本人ほんにんの家でもある。封建ほうけん時代じだいさながらの、何どの理知りちもない、暗ぐらい日本にぽんの家なのだ。天光てんこう光嬢の行為こういは、そのような原始げんし日本にぽんの一番いちばん低ひくい感情かんじょうや生活せいかつを地で行っているだけのことで、その限かぎりに於て、代表だいひょう的な日本人ほんにんでもあるわけだ。

ただ我々が、新あたらしい生活せいかつ、より良いい生活せいかつというものを考かんがえることを知らない人間じんかんでありさえすれば、天光てんこう光嬢の武家ぶけ時代じだいさながらの家出いえで結婚けっこんをとりあげる必要ひつようはないだけの話なのである。

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天光てんこう光嬢に関かんする限かぎりは、その因果いんがモノ的性格せいかくが気になるだけのことであるが、園田そのだ氏の場合ばあいになると、様相ようそうはガラリと一変いっぺんする。

天光てんこう光嬢はフロシキ包ずつみを連日れんじつにわたって持もちだし、墓前ぼぜんにぬかずき、結婚けっこん式場しきじょうでは泣いているが、これをリードする園田そのだ氏は徹頭てっとう徹尾てつび理知りち的だ。すべてを客観きゃっかんし、構成こうせいしているようである。

この家出いえで結婚けっこんをスクープした記者きしゃは、偶然ぐうぜんの情報じょうほうで、園田そのだ氏とレンラクがあったワケではないと云っているが、その情報じょうほうというものをトコトンまで追求ついきゅうして行けば、正体せいたいはおのずから現あらわれてくる。記者きしゃの云っていることは、情報じょうほうは直接ちょくせつ園田そのだ氏又はその近親きんしんから受けとっていない、というだけのことだ。

恋愛れんあいというものは、タッタ二人ふたりでやる性質せいしつのものだ。家出いえで結婚けっこんというものも、二人ふたりだけの秘密ひみつですむべきものだ。作為さくいがなければ、決けっして洩もれる性質せいしつのものではない。まして、女の父は一家かずや心中しんちゅうするとまで云っている危険きけん人物じんぶつではないか。その父の寝息ねいきをうかがうに、脱出だっしゅつの時間じかんまで、きまっているとは、都合つごうのよすぎる話であるが、もし、読者どくしゃ諸君しょくんにして冷静れいせいに考えれば、先まず第一だいいちに、カゴの鳥ではあるまいし、三十さんじゅう女の、レッキとした代議だいぎ士が、なんで未明みめいに家出いえでする必要ひつようがあるか、と疑えば、足たりる。午前ごぜん八時でも十時でも、買物かいものに行ってきます、と云って家を出れば足ります。

未明みめい五時十五分に家出いえでして、墓前ぼぜんへぬかずく、それを追跡ついせきする記者きしゃがある、芝居しばいじみたことをやるものだ。そんな危険きけんをおかす必要ひつようは毛頭もうとうない。ただ、政治せいじ的カラクリをのぞいては。

こんな人の理性りせいをなめたことをやらず、真剣しんけんに、恋愛れんあい一途いっとに没頭ぼっとうし、同おんなじ家出いえでをやるにしても、ミーちゃんハーちゃんと同じように、買かい物ものに行ってきますと云って家出いえでして、つつましく結婚けっこんしていれば、どれぐらい素直すなおで、人の反感はんかんを刺戟しげきしなかったか知れないであろう。

連日れんじつにわたってフロシキ包ずつみを持もちだして、ミーちゃんハーちゃんと同おんなじことをやっていながら、家出いえでという一事いちじのみに、代議だいぎ士なみの効果こうかを利用りようし、午前ごぜん五時、ヘッド・ライト、墓前ぼぜん、線香せんこう、このイヤミは、人間じんかんがその一途いっとの恋に於て当然とうぜんそうあるべき素直すなおさを汚けがすこと万々である。

この茶番ちゃばんをマトモにとりあげて疑うたがうことを知らない大新聞しんぶんの推理すいり力の不足ふそくさは決定けってい的で、拙者せっしゃの探偵たんてい小説しょうせつでも読んで、大おおいに勉強べんきょうすることである。

御両氏りょうしが政治せいじ的に失脚しっきゃくすることを怖れての努力どりょくは当然とうぜんであるが、その方ほう法に於て、理性りせいの低さということは、ここでも見逃せない。恋愛れんあいというものは、恋愛れんあいに一途いっとでありさえすれば、他のいかなるカラクリにも勝まさること万々で、必かならず人をうつ性質せいしつのものである。恋愛れんあいに一途いっとであって、世の悪評あくひょうをしりぞけることが出来しゅったいなかったタメシはない。すてられた女房にょうぼうや亭主ていしゅに対たいする同情どうじょうよりも、一途いっとの恋人こいびとの方が必かならず世評せひょうに於ても勝かつのである。

多少たしょうの道学者がくしゃはすてられた女房にょうぼうや亭主ていしゅに同情どうじょうするが、ミーちゃんハーちゃんは常に恋人こいびとの味方みかたであり、それがほゞ全般ぜんぱん的な大衆たいしゅうの気分きぶんでもあること、古今こきん東西とうざい、殆ほとんど変りはない。